जलपाइगुड़ी बैकुंठपुर राजबाड़ी में 514 साल से चली आ रही दुर्गापूजा पर हो रही कन्या पूजा

-सोने की मूर्ति की होती है पूजा, देश विदेश से आते है श्रद्धालु

सिलीगुड़ी: नवरात्रि में कन्या पूजन का विशेष महत्व होता है। यूं तो नवरात्रि के किसी भी दिन कन्या पूजन किया जा सकता है परन्तु कन्या पूजन के लिए अष्टमी और नवमी तिथि को श्रेष्ठ माना गया है। नौ कन्याओं को नौ देवियों के रूप में पूजन के बाद ही भक्त अपना व्रत पूरा करते हैं। देवी भागवत पुराण के अनुसार देवराज इंद्र ने जब भगवान ब्रह्माजी से भगवती को प्रसन्न करने की विधि पूछी तो उन्होंने सर्वोत्तम विधि के रूप में कुमारी पूजन ही बताया। यही कारण है कि तब से आज तक नवरात्रि में कन्या पूजन किया जाता है। आज सिलीगुड़ी के निकल जलपाइगुड़ी बैकुंठपुर राजबाड़ी में 514 साल से चली आ रही दुर्गापूजा पर कन्यापुजा किया जा रहा है। पिघले हुए सोने का रंग, गहरी काली आंखें और लंबे उलझे बाल, पारंपरिक अटपौरे साड़ी पहने हुए, इस क्षेत्र में आपकी सुंदरता को मात देने वाला कोई नहीं है," एक स्थानीय कवि ने बैकुंठपुर की देवी दुर्गा की प्रशंसा में ये पंक्तियां लिखीं। जलपाईगुड़ी में राजबाड़ी।चतुर्थी की रात को परिवार के पांच सदस्यों की मौजूदगी में दुर्गा मां को नए वस्त्र पहनाए जाते हैं। मां की सभी साड़ियां, आभूषण कलकत्ता से शाही परिवार से लाए गए हैं। परंपरा के अनुसार, इस रात शाही परिवार के सदस्यों के साथ-साथ अन्य पड़ोसी भी मां दुर्गा को सजाने में मदद करते हैं। मूर्तिओं में लक्ष्मी, गणेश, सरस्वती, कार्तिक, जया और विजया शामिल होते हैं। नए कपड़े, साड़ी आदि में। राजपरिवार की बहू लिंडा बोस ने बताया कि पंचमी को मां का श्रृंगार पूरा होने के बाद छठी से पूजा शुरू करती है। अब पूजा के आगमन को चिह्नित करने के लिए नीलकंठ पक्षी को नहीं छोड़ा जाता है और न ही अनुष्ठानिक पशु बलि दी जाती है, फिर भी पूजा में एक पूरी तरह से अलग पुरानी दुनिया का आकर्षण है। सदियों पुरानी परंपरा को ध्यान में रखते हुए, जलपाईगुड़ी के बैकुंठपुर राजबाड़ी में मनसा पूजा के साथ दुर्गा पूजा की तैयारी शुरू होती है, यह परंपरा ब्रिटिश काल से चली आ रही है।  ऐतिहासिक शोधकर्ताओं के अनुसार, जलपाईगुड़ी राजबाड़ी में पूजा 514 साल पहले शुरू हुई थी जब दो भाइयों शिरश्व सिंघा और बिश्व सिंघा ने इस पूजा की शुरुआत की थी। सदियों पुरानी परंपरा को ध्यान में रखते हुए, जलपाईगुड़ी के बैकुंठपुर राजबाड़ी में मनसा पूजा के साथ दुर्गा पूजा की तैयारी शुरू होती है, यह परंपरा ब्रिटिश काल से चली आ रही है। राजबाड़ी के इतिहास के बारे में गहराई से जानने वाले उमेश शर्मा ने कहा: “इस पूजा का उद्घाटन 514 साल पहले असम के थुटाघाट परगना में दो भाइयों शिरश्वा सिंघ और विश्व सिंघ द्वारा किया गया था।  उन्होंने मिट्टी से दुर्गा की मूर्ति बनाई।  ऐसा माना जाता है कि बिश्व सिंघ देवी दुर्गा के आशीर्वाद से उस वर्ष कूचबिहार की गद्दी पर बैठे थे। 

 शिरश्व सिंघ जलपाईगुड़ी के बैकुंठपुर में स्थानांतरित हो गए और अपना शासन स्थापित किया।  जो अब बैकुंठपुर वन है वह मूल रूप से राजबाड़ी था।  राजबाड़ी बाद में जलपाईगुड़ी शहर के पास राजबाड़ी पारा में स्थानांतरित हो गई।  पूजा अब जलपाईगुड़ी राजबाड़ी पाड़ा स्थित आवास पर होती है।  हालांकि राज्य के बिना, परिवार के सदस्य पीढ़ियों से पूजा करते आ रहे हैं।  यह वर्ष इस परंपरा का 514 वां वर्ष है।,शाही परिवार के वर्तमान सदस्य प्रणत कुमार बसु ने कहा: “देवी दुर्गा अभी भी अपनी चमचमाती सुनहरी पोशाक में सुशोभित हैं।  मनसा पूजा के दिन, दुर्गा पूजा के लिए घट स्थापना अनुष्ठान दुर्गा मंडप में आयोजित किया जाता है, जो मूर्ति निर्माण की शुरुआत का प्रतीक है।  देवी दुर्गा के साथ, लक्ष्मी सरस्वती कार्तिक गणेश और उनकी दो पत्नियों, जया और बिजया के साथ रहती हैं।  ब्रह्मा और शिव की भी एक साथ पूजा की जाती है।  इस घर में कालिका पुराण के अनुसार पूजा होती है। पूजा सुबह से रात तक चलती है, अष्टमी को एक विशेष उत्सव मनाया जाता है।  एक समय राजबाड़ी में बलि दी जाती थी, लेकिन यह प्रथा बंद हो गई है।  इसके बजाय, देवी को लौकी का प्रसाद चढ़ाया जाता है।”

जलपाईगुड़ी राजबाड़ी में पारंपरिक पूजा न केवल जलपाईगुड़ी में प्रसिद्ध है, बल्कि दूर-दूर से भी आगंतुकों को आकर्षित करती है।  बांग्लादेश से लोग अक्सर इस पूजा को देखने के लिए यात्रा करते हैं।  जलपाईगुड़ी राजबाड़ी में दशमी को विदाई देने की अनूठी व्यवस्था है। देवी दुर्गा को एक रथ में परिवार के तालाब में ले जाया जाता है और परिवार के सदस्य गोलियों की आवाज के साथ उन्हें विदाई देते हैं।  इसके बाद 'सिदुर खेला' और अंत में, देवी का प्रस्थान होता है।  हालांकि एक दुखद नोट पर, पूजा बिजोया की रस्म को चिह्नित करते हुए शुभकामनाओं और मिठाइयों के आदान-प्रदान के साथ समाप्त होती है।

बंगाल के पुराने राजघरानों में पारंपरिक रूप से मां दुर्गा की पूजा का विधान है। पुरानी परंपरा के अनुसार काफी धूमधाम और रीति-रिवाज से दुर्गा पूजा उत्सव का पालन किया जाता है, हालांकि जलपाईगुड़ी बैकंठपुर राज परिवार में प्रतिदिन सोने की मूर्ति पूजा की जाती थी।जलपाईगुड़ी कई ऐतिहासिक स्मारकों से घिरा हुआ है, जो सभी जगह की समृद्ध ऐतिहासिक और सांस्कृतिक विरासत को दर्शाते हैं। शहर में अपनी वास्तुकला और ऐतिहासिकता के लिए प्रसिद्ध कुछ प्रमुख ऐतिहासिक स्मारकों में जलपाईगुड़ी राजबाड़ी, बक्सा किला, नल राजा का पुराना किला और अन्य शामिल हैं। 

पूरी रीति-रिवाज और विधि-विधान से होती है मां दुर्गा की पूजा

यहां देवी का रंग यहां कंचन वर्ण का है। दूसरे शब्दों में मूर्ति के शरीर का रंग वैसा ही रंग है जैसा सोने के पिघलने पर होता है। रात के समय काली पूजा के बाद प्रतिपद के घाट विराजमान होते है। इस वर्ष पुत्र वधू लिंडा बसु पूजा की प्रभारी हैं। मूर्ति की साज-सज्जा सहित पूरी पूजा का आयोजन अब उन्हीं के कंधों पर है। इसलिए वह खाना-पीना भूलकर उस जिम्मेदारी को संभाल रही हैं।राज परिवार की लिंडा बसु ने कहा, ”यह एक बड़ी जिम्मेदारी है, इसलिए मैं थोड़ा नर्वस महसूस करती हूं. लेकिन खुशी भी है कि परंपरा के साथ पूजा कर रही हूं।

राजबाड़ी और रायकतों का इतिहास

रियासतकालीन रायकत बैकुंठपुर एस्टेट के अर्ध-स्वतंत्र स्थानीय शासक थे, जिन्होंने 1523 से 1771 तक शासन किया था। वे कोच राजवंश से संबंधित थे, जिन्होंने कामता साम्राज्य में शासन किया था, जो लगभग प्राचीन कामरूप का पश्चिमी भाग था। रायकत परिवार की स्थापना सबसे पहले सिसवा सिंह ने की थी, जिन्होंने 1522 में भूटान के राजा और गौर को हराया था। रायकतों की राजधानी सिलीगुड़ी में थी। तब यह क्षेत्र बाहर से लगभग दुर्गम था, जो घने जंगलों और पश्चिम में तीस्ता नदी और पूर्व में महानंदा नदी से सुरक्षित था। 1720 के आसपास, रायकत शासक जयन्तो देब रायकत ने राजधानी को मैदानी इलाकों की ओर बढ़ते हुए वर्तमान जलपाईगुड़ी स्थल पर स्थानांतरित कर दिया। रायकतों ने बंगाल में मुगल शासकों को आंशिक श्रद्धांजलि देकर अपनी अर्ध-स्वायत्तता बनाए रखी। जब अंग्रेजों ने बैकुंठपुर क्षेत्र पर दावा किया, तो वे जमींदार या संपत्ति के किरायेदार बन गए, हालांकि वे काफी हद तक स्वतंत्र रहे। वाणिज्यिक चाय बागानों के विकास और दोहन के बाद, ब्रिटिशों ने जिला आयुक्तों की स्थापना की अपनी प्रणाली के माध्यम से अपना नियंत्रण बढ़ाया। भारतीय स्वतंत्रता के बाद, अधिकांश संपत्ति पश्चिम बंगाल सरकार द्वारा पुनर्स्थापना कार्य के लिए ले ली गई है। @ रिपोर्ट अशोक झा